يَوْمًا وَلَيْلَةً سَفَرًا « 1 » .
وَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يَقْصُرَانِ وَيُفْطِرَانِ فِي أَرْبَعَةِ بُرُدٍ ، وَهِيَ « 2 » سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخًا .
981 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ « 3 » قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُسَافِرْ « 4 » الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ « 5 » أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ؟ .
982 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٌ « 6 » ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ ثَلَاثًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ « 7 » .
تَابَعَهُ أَحْمَدُ ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
983 - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا « 8 » سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا « 9 » قَالَ :
هامش
( 1 ) للأربعة ( السفر يوما وليلة ) .
( 2 ) ساقط عند ابن عساكر ، ولأبى ذر عن الحموي والمستملى : ( وهو ) . والتقدير وهو أي القدر المذكور ، ومقدار ذلك نحوا من أثنى عشر كيلومترا .
( 3 ) سقط لفظ : ( ابن إبراهيم الحنظلي ) عند أبي ذر والأصيلى .
( 4 ) راء تسافر مضمومة في الفرع المكي وعليه فلا نافية ، وهو نفى بمعنى النهى ، وضبطها القسطلاني بالكسر كما في الأصل ، وعليه فلا ناهية ، والكسر للتخلص من التقاء الساكنين .
( 5 ) للأصيلى ( ثلاثا ) ، ولأبى ذر عن الكشميهني : ( فوق ثلاثة أيام ) .
( 6 ) لأبى ذر والأصيلى : ( أخبرني نافع ) .
( 7 ) للأصيلى : ( إلا معها ذو محرم ) . ولأبى ذر : ( إلا ومعها ذو محرم ) .
( 8 ) للأصيلى : ( أخبرنا ) .
( 9 ) هكذا في اليونينية بضمير التثنية ، وفي القسطلاني : ( رضي اللّه عنه ) .