وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى « 1 » امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ « 2 » » .
2 - حَدَّثَنَا : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ ؟ فَقَالَ « 3 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ ، فَيُفْصَمُ « 4 » عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا « 5 » ، فَيُكَلِّمُنِي ، فَأَعِي مَا يَقُولُ
قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ « 6 » عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ ، فَيَفْصِمُ « 7 » عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا .
هامش
( 1 ) لأبى ذر : ( أو امرأة ) .
( 2 ) روى البخاري هذا الحديث في أواخر كتاب الإيمان ( الحديث رقم 50 )
عن عبد اللّه بن مسلمة عن مالك بزيادة : ( فمن كانت هجرته إلى اللّه ورسوله ، فهجرته إلى اللّه ورسوله ) .
( 3 ) سقطت فاء العطف من رواية أبي ذر ، وأبى الوقت ، وابن عساكر .
( 4 ) بالبناء للمجهول ، ولأبى الوقت بالبناء للمعلوم .
( 5 ) لأبى الوقت : ( على مثال رجل ) .
( 6 ) بالبناء للمعلوم ، وهو بالبناء للمجهول لأبى ذر ، والأصيلى .
( 7 ) بفتح حرف المضارعة على أنّه من الثلاثي ، وبضمه على أنّه من أفصم لأبى ذر وأبى الوقت ، ومعناه ينفصل عنه .