عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " بِئْسَمَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ « 1 » : بَلْ هُوَ نُسِّيَ . وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ أَسْرَعُ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا " « 2 » .
3391 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ عُلَيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « تَعَلَّمُوا كِتَابَ اللَّهِ وَتَعَاهَدُوهُ ، وَتَغَنَّوْا بِهِ وَاقْتَنُوهُ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ - أَوْ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ - لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْمَخَاضِ فِي الْعُقُلِ » « 3 » .
3392 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ « 4 » ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « تَعَلَّمُوا كِتَابَ اللَّهِ وَتَعَاهَدُوهُ ، وَاقْتَنُوهُ ، وَتَغَنَّوْا بِهِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ
هامش
( 1 ) سقط من ( ق ، ك ) قوله : « من كيت وكيت » .
( 2 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في فضائل القرآن ( 5032 ) باب : استذكار القرآن وتعاهده ، ومسلم في صلاة المسافرين ( 790 ) باب : فضائل القرآن وما يتعلق به .
وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 5136 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 762 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 91 ) . وانظر أيضا « موارد الظمآن » برقم ( 1784 ) .
ونضيف هنا : وأخرجه النسائي في « فضائل القرآن » برقم ( 64 ، 67 ) ،
( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه ابن أبي شيبة 10 / 477 برقم ( 10040 ) ، وأحمد 4 / 146 ، 150 ، 153 ، والنسائي في « فضائل القرآن » برقم ( 59 ، 60 ) ، من طرق : حدثنا موسى ، بهذا الإسناد ، موقوفا ولتمام التخريج انظر الحديث التالي .
( 4 ) عند ( ق ، د ) زيادة « عن أبيه » وهو خطأ .