خُذْهَا « 1 » يَا أَعْوَرُ « 2 » .
3376 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ « 3 » ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً
[ البقرة : 269 ] قَالَ : « الْفَهْمَ بِالْقُرْآنِ » « 4 » .
3377 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ
[ البقرة : 269 ] قَالَ : « الْكِتَابَ يُؤْتِي إِصَابَتَهُ مَنْ يَشَاءُ » « 5 » .
هامش
( 1 ) في ( ق ) وفي المطبوعات زيادة : « إليك » .
( 2 ) إسناده حسن ، الحارث بن عبد اللّه الأعور بسطنا القول فيه عند الحديث ( 1154 ) في « موارد الظمآن » .
وأخرجه الخطيب في « الفقيه والمتفقه » 1 / 55 ، وأبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي في « فضائل القرآن » برقم ( 35 ) من طريق محمد بن سلمة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الخطيب أيضا فيه 1 / 56 من طريق جعفر بن محمد الفريابي ، حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا الحكم بن بشير بن سليمان ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن عمرو بن مرة الجملي ، به .
( 3 ) تحرف في ( ر ) وفي المطبوعات إلى « حرّة » .
( 4 ) إسناده ضعيف إلى إبراهيم ، وأبو حمزة هو : ميمون القصّاب الأعور .
وأخرجه الطبري في التفسير 3 / 90 من طريق ابن وكيع ، حدثنا أبي قال : حدثنا سفيان ، بهذا الإسناد ، وابن وكيع ساقط الحديث ، ولفظه : « الحكمة هي :
الفهم » . وهذا الأثر ، والذي يليه ساقطان من ( ق ، ك ) .
( 5 ) إسناده صحيح إلى مجاهد ، وأخرجه ابن أبي شيبة 7 / 231 برقم ( 3009 ) ، والطبري في التفسير 3 / 90 من طريق جرير ، عن ليث ، عن مجاهد . . . ولفظ مجاهد : « ليست النبوة ولكنه العلم والقرآن والفقه » . وانظر الدر المنثور -