مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ الْقُرَشِيُّ : إِنَّ هَذَا داقٌّ « 1 » سِنِّي ، قَالَ مُعَاوِيَةُ : كَلَّا إِنَّا سَنُرْضِيهِ ، قَالَ : فَلَمَّا أَلَحَّ عَلَيْهِ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ مُعَاوِيَةُ : شَأْنَكَ بِصَاحِبِكَ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ جَالِسٌ ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَابُ بِشَيْءٍ فِي جَسَدِهِ ، فَيَتَصَدَّقُ بِهِ ، إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً ، وَحَطَّ « 2 » عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً " قَالَ : فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : أَأَنْتَ « 3 » سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ، وَوَعَاهُ قَلْبِي ، يَعْنِي فَعَفَا عَنْهُ ، « 4 » .
27535 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ « 5 » ، عَنْ دَاوُدَ ،
هامش
( 1 ) في ( ظ 2 ) و ( ق ) و ( م ) : دقَّ ، والمثبت من ( ظ 6 ) .
( 2 ) في ( ظ 6 ) : أو حطّ .
( 3 ) في ( ظ 2 ) و ( ق ) : أنت .
( 4 ) المرفوع منه صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، أبو السَّفَر - وهو سعيد بن يُحْمِد - قال أحمد : لا أعرفُ له سماعاً من أبي الدَّرْداء ، وقال الحافظ : ما أظنُّه أدْركَه ، فإنَّ أبا الدرداء قديمُ الموت . وأخرجه مختصراً ابن ماجة ( 2693 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 1393 ) ، والبيهقي في " السنن " 55 / 8 من طريقين عن يونس بن أبي إسحاق ، به . قال الترمذي : هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، ولا أعرف لأبي السَّفَر سماعاً من أبي الدرداء . وفي الباب : عن عُبادةَ بنِ الصَّامت ، سلف برقم ( 22701 ) ولفظه : " ما من رجل يُجرح في جسده جراحة فيتصدق بها ، إلا كفَّر اللَّهُ عنه مثل ما تصدَّق به " . وانظر تتمة شواهده هناك . قال السندي : قوله : إن هذا دقّ سني ، أي : أولًا .
( 5 ) في ( ظ 2 ) و ( ق ) و ( م ) : داود بن أبي عدي ، وهو خطأ ، والمثبت من ( ظ 6 ) .