عَنْ أَبِيهِ قَالَ : خَرَجَتْ امْرَأَةٌ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَقِيَهَا رَجُلٌ فَتَجَلَّلَهَا بِثِيَابِهِ فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا ، وَذَهَبَ وَانْتَهَى إِلَيْهَا رَجُلٌ فَقَالَتْ لَهُ : إِنَّ الرَّجُلَ فَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ فِي طَلَبِهِ فَانْتَهَى إِلَيْهَا قَوْمٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَوَقَفُوا « 1 » عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ لَهُمْ : إِنَّ رَجُلًا فَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا ، فَذَهَبُوا فِي طَلَبِهِ ، فَجَاءُوا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَهَبَ فِي طَلَبِ الرَّجُلِ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا ، فَذَهَبُوا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : هُوَ هَذَا ، فَلَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِهِ قَالَ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا وَاللَّهِ « 2 » هُوَ ، فَقَالَ لِلْمَرْأَةِ : " اذْهَبِي فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكِ " ، وَقَالَ لِلرَّجُلِ قَوْلًا حَسَنًا ، فَقِيلَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَلَا تَرْجُمُهُ ، فَقَالَ : " لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَقُبِلَ مِنْهُمْ " « 3 » .
هامش
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : فوقعوا !
( 2 ) قوله : واللَّه ، ليس في ( م ) .
( 3 ) إسناده ضعيف ، سِماك - وهو ابن حَرْب - تَفَرَّد به ، وهو ممَّن لا يُحتمل تفرُّدُه ، ثم أنه قد اضطرَب في متنه . وبقية رجال الإسناد ثقات . محمد ابن عبد اللَّه بن الزُّبير : هو أبو أحمد الزُّبيري ، وإسرائيل : هو ابن يونس . وأخرجه أبو داود ( 4379 ) ، والترمذي ( 1454 ) ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 19 ) من طريق محمد بن يوسف الفريابي ، عن إسرائيل ، بهذا الإسناد ، إلا أنه جاء عندهم : وقال للرجل الذي وقع عليها : " ارجموه " . وأخرجه مطولًا النسائي في " الكبرى " ( 7311 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 823 ) ، والطبراني / 22 ( 18 ) ، والبيهقي في " السنن " 284 / 8 - 285 ، وفي " السنن الصغير " ( 3326 ) من طريق أسباط بن نصر ، عن سماك بن