. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
والآثار " 338 / 6 - 339 ، والخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي " ( 1149 ) . قال الترمذي : وروى حماد بن سلمة هذا الحديث عن سماك بن حرب ، فقال : عن هارون ابن بنت أم هانىء ، عن أم هانىء ، ورواية شعبة أحسن . ورواه محمد بن جعفر - كما سيرد في الرواية ( 26909 ) - عن شعبة ، عن جعدة ، عن أمِّ هانىء . لم يذكر أحداً بين جَعْدة وأمِّ هانىء . وسيأتي بألفاظ مختلفة بالأرقام : ( 26897 ) و ( 26910 ) و ( 27384 ) و ( 27385 ) ، ومدارُها على سماك بن حرب ، وقد اضطرب فيها .
وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 996 ) عن علي بن عبد العزيز ، عن داود ابن عمرو الضبي ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن ثابت بن يزيد ، عن هلال ابن خباب ، عن يحيى بن جعدة ، عن أم هانىء : أنها دخلت على رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم فتح مكة ، فأتاني بشراب ، فشرب منه وسقاها ، قالت : إني كنت صائمة ، ولكني كرهت أن أرد عليك شرابك . قال : " كنت تقضين ؟ " قلت : لا . قال : " لا يضرك " .
قلنا : وهذا الإسناد فيه هلال بن خباب - وهو أبو العلاء البصري - وهو على ثقته تغير بأخرة ، لذا ذكره ابن حبان في " الثقات " وفي " المجروحين " ، وقال : كان ممن اختلط في آخر عمره ، فكان يحدث بالشيء على التوهم ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد . وذكره الساجي والعقيلي والذهبي في كتبهم المؤلفة في الضعفاء بسبب الوهم والتغير الذي أصابه في آخر عمره . قلنا : وقوله فيه : " عن يحيى بن جعدة " من أوهامه التي تفرد بها ، فقد روى الحديث شعبة وسماك بن حرب - مع اضطرابه فيه - ، فلم يذكر واحد منهما في إسناده يحيى بن جعدة ، إلا فيما رواه الوليد بن أبي ثور عند الدارقطنىِ 174 / 2 عن سماك ، عن يحيى بن جعدة ، عن أم هانىء . لذا قال الدارقطني بإثره : قوله : يحيى بن جعدة ، وهم من الوليد ، وهو ضعيف . تنبيه : هذا الطريق انفرد بإخراجه الطبراني ، ولم يذكره أحد ممن عني بتخريج الحديث ممن وقفنا عليه ، مثل ابن حجر في " التلخيص الحبير "