الثَّوْبِ مُتَلَبِّبًا بِهِ ، وَذَلِكَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ضُحًى « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير زيد بن الحُباب ، فمن رجال مسلم . ابنُ أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن ابن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب ، والمقبري : هو سعيد بن أبي سعيد ، وأبو مُرَّة مولى عقيل بن أبي طالب : يقال : مولى أمِّ هانىء ، واسمه يزيد ، ويقال : عبد الرحمن . وأخرجه بتمامه ومختصراً الطيالسي ( 1615 ) ، والترمذي بإثر ( 1579 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8684 ) ، وابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3148 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 380 / 1 و 323 / 3 ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 1013 ) ، والحاكم 52 / 4 - 53 ، والبيهقي في " السنن " 95 / 9 من طرق عن ابن أبي ذئب ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : وهذا حديثٌ حسن صحيح . وخالف سفيانُ الثوري ، فرواه - فيما أخرجه الدولابي في " الكنى " 82 / 2 - عن ابن أبي ذئب ، عن المَقْبُري ، عن أبي فاختة ، عن أم هانىء . قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 211 : وهم فيه ، والأول أصح . قلنا : قد وقعت رواية سفيان الثوري في مطبوع الطبراني " الأوسط " ( 1428 ) على الجادة ! وأخرجه ابن سعد 144 / 2 ، وابن أبي شيبة 409 / 2 ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 1016 ) من طرق عن سعيد المَقْبُري ، به . ورواه أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن - فيما أخرجه عبد الرزاق ( 9438 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 1055 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2518 / 7 - عن سعيد المقبري ، أن أم هانىء جاءت برجلين . . . فذكره مختصراً ، ولم يذكر في إسناده أبا مرة ، وأبو معشر ضعيف . ورواه عبد الحميد بن جعفر - فيما ذكر الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 211 - عن سعيد المَقْبُري ، عن كثير ، عن أم هانىء ، به ، وعبد الحميد بن جعفر ربما وهم . قال الدارقطني : والصحيح قول من قال : عن المقبري ، عن