26787 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، وَمُجَمِّعٍ ، شَيْخَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ : أَنَّ خَنْسَاءَ " أَنْكَحَهَا أَبُوهَا ، وَكَرِهَتْ ذَلِكَ ، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " « 1 » .
هامش
( 2399 ) ، والبغوىِ في " شرح السنة " ( 2256 ) . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 5382 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 641 ) من طريق سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن عبد اللَّه ابن يزيد بن وديعة ، عن خنساء ، به . قال الحافظ في " الفتح " 195 / 9 : وهي رواية شاذَّة . . . وسيأتي بالأحاديث الخمسة بعده . وقد سلف من حديث ابن عباس برقم ( 3440 ) فانظره . قال السندي : قوله : وكانت ثيِّباً ، قيل : وجاء في بعض الروايات أنها كانت يومئذٍ بكراً ، وبالجملة ؛ فالحديث يحتمل أن لا يكون الردُّ لكونها ثيّباً ، كما هو المتبادر إلى الذِّهن من هذه الرواية ، بل لكونها بالغة .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري . عبد الرحمن ومجمِّع ابنا يزيد بن جارية من رجاله ، وصحابيَّة الحديث روى لها البخاري دون مسلم ، وبقية رجاله رجال الشيخين ، يحيى بن بتمعيد : هو الأنصاري ، والقاسم : هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3393 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 642 ) من طريق يعقوب بن حميد ، عن سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 6969 ) عن علي ابن المديني ، عن سفيان بن عُيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، أن امرأة من ولد جعفر تخوَّفت أن يزوِّجها وليُّها وهي كارهة ، فأرسلت إلى شيخين من الأنصار - عبد الرحمن ومجمع ابني جارية - قالا : فلا تخشين ، فإن خنساء بنت خذام أنكحها أبوها وهي