عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : جَاءَ رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوَارِيثَ بَيْنَهُمَا قَدْ دُرِسَتْ ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ ، أَوْ قَدْ قَالَ : لِحُجَّتِهِ ، مِنْ بَعْضٍ ، فَإِنِّمَا « 1 » أَقْضِي بَيْنَكُمْ عَلَى نَحْوِ مَا « 2 » أَسْمَعُ ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا ، فَلَا يَأْخُذْهُ ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ يَأْتِي بِهَا إِسْطَامًا فِي عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَبَكَى الرَّجُلَانِ ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : حَقِّي لِأَخِي ، قَالَ « 3 » : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَا إِذْ قُلْتُمَا ، فَاذْهَبَا فَاقْتَسِمَا ، ثُمَّ تَوَخَّيَا الْحَقَّ ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ، ثُمَّ لِيَحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ " « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 6 ) : وإنما ، وفي ( م ) : فإني .
( 2 ) في ( ظ 2 ) و ( ق ) : مما .
( 3 ) قوله : قال : ليس في ( م ) .
( 4 ) قوله : " إنكم تختصمون إليَّ . . . " إلى قوله : " فإنما أقطع له قطعة من النار " صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد ، وهو الليثي ؛ روى له مسلم في الشواهد ، وهو حسن الحديث . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير عبد اللَّه بن رافع مولى أمِّ سَلَمة ، فمن رجال مسلم . وأخرجه ابن أبي شيبة 233 / 7 - 234 ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 1000 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 154 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 760 ) ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 663 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 3584 ) و ( 3585 ) ، وأبو يعلى ( 6897 ) و ( 7027 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 155 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 755 )