26559 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَزْوَاجِهِ : " إِنَّ الَّذِي يَحْنُو عَلَيْكُنَّ بَعْدِي لَهُوَ « 1 » الصَّادِقُ الْبَارُّ ، اللَّهُمَّ اسْقِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ مِنْ سَلْسَبِيلِ الْجَنَّةِ " « 2 » .
هامش
سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . . قال الحافظ في " التلخيص " 230 / 2 : والذي وقع في رواية أبي داود وغيره : عبد اللَّه بن عبد الرحمن ، لا محمد بن عبد الرحمن ، وكأن الذي في رواية البخاري أصح . ورواه الواقدي - فيما أخرجه الدارقظني 283 / 2 - عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن يحنس ، عن يحيى بن عبد اللَّه بن أبي سفيان الأخنسي ، عن أمه ، عن أم سلمة ، بلفظ : " من أحرم من بيت المقدس بحج أو عمرة ، كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه " . وذكر ابن القيم في " زاد المعاد " 267 / 3 أنه حديث لا يثبت ، وأنه قد اضطرب في إسناده ومتنه اضطراباً شديداً . وقال المنذري في " مختصر سنن أبي داود " 285 / 2 : اختلف الرواة في متنه وإسناده اختلافاً كثيراً .
( 1 ) في ( ق ) : هو .
( 2 ) حديث حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف . ابنُ إسحاق - وهو محمد - مدلِّس وقد عنعن ، ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن الحصين - وهو من رجال " التعجيل " - لم يذكروا في الرواة عنه سوى محمد بن إسحاق ، وقال فيه : كان صوَّاماً قوَّاماً ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وعوف بن الحارث : هو ابن الطفيل الأزدي رضيع عائشة ، أو ابن أخيها لأمها ، روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وأخرج له البخاري . وأخرجه الحاكم 311 / 3 من طريق يونس ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن سعد 132 / 3 ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1412 ) ،