. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
ابن يسار ، عن رجل ، عن أمِّ سَلَمة ، به . ورواه ليث بن سعد ، واختلف عليه كذلك : فرواه أحمد بن عبد اللَّه بن يونس - كما عند الدارمي ( 780 ) - وقتيبة بنُ سعيد ويزيد بنُ عبد اللَّه بن موهب - كما عند أبي داود ( 275 ) ، وابنِ المنذر في " الأوسط " ( 812 ) ، وابنِ عبد البر في " التمهيد " 60 / 16 - ويحيى بنُ بُكير - كما عند البيهقي 333 / 1 - أربعتُهم عن ليث ، عن نافع ، بالإسناد السابق ، أي : بإدخال الرجل بين سليمان بن يسار وأمِّ سلمة . وخالفهم عبد اللَّه بنُ صالح ، فرواه - كما عند الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2726 ) - عن ليث ، عن الزُّهري ، عن سليمان بن يسار ، أن رجلًا من الأنصار أخبره عن أمِّ سَلَمة ، فذكره ، إلا أنه جعله من حديث الزُّهري بدلًا من حديث نافع . وعبدُ اللَّه بنُ صالح كثيرُ الغلط . وسيرد برقم ( 26716 ) من طريق مالك عن نافع ، عن سليمان بن يسار ، عن أمِّ سلمة ، وبرقم ( 26740 ) من طريق أيوب ، عن سليمان بن يسار ، عن أم سلمة . قال ابنُ عبد البر في " التمهيد " 56 / 16 عقب رواية مالك هكذا - رواه مالك ، عن نافع ، عن سليمان ، عن أمّ سلمة ، وكذلك رواه أيوب السختياني ، عن سليمان بن يسار ، كما رواه مالك عن نافع سواء ، ورواه الليث بن سعد وصخر بن جويرية وعبيد النّه بن عمر على اختلاف عنهم ، عن نافع ، عن سليمان بن يسار ، أن رجلًا أخبره عن أمِّ سلمة ، فأدخلوا بين سليمان بن يسار وبين أمِّ سلمة رجلًا . اه . قلنا : لكن البيهقي 333 / 1 أعلَّ حديث مالك بالانقطاع ، فقال : إلا أن سليمان بن يسار لم يسمعه من أمِّ سلمة . وتعقبه ابن التركماني بقوله : وذكر صاحب " الكمال " أن سليمان سمع من أمِّ سلمة ، فيحتمل أنه سمع هذا الحديث منها ومن رجل عنها . وسيرد من وجه آخر عن أم سلمة برقم ( 26593 ) . وله شاهد من حديث عائشة ، سلف برقم ( 25622 ) ، وإسناده صحيح .