حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ، وَقَالَ : أَبُو الْمُنْذِرِ " آذَى لِي " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الواحد مولى عروة ، وهو ابنُ ميمون أبو حمزة ، قال البخاري في " التاريخ الكبير " 58 / 6 - ونقله عنه ابن عدي في " الكامل " 1939 / 5 - : منكر الحديث ، وذكر له ابنُ عدي هذا الحديث وضعفه ، كذلك أبو عامر العقدي ، ويعقوب بن سفيان ، وأبو أحمد الحاكم ، وابنُ معين ، والنَّسائى ، والعُقيلي ، وابنُ الجارود . وقال الدارقطني : متروك ، صاحب مناكير ، وذكره الحافظ في " اللسان " ، ولم يذكره في " التعجيل " ، ولا ذكره الحسيني في " الإكمال " وهو على شرطهما ، وقد توبع كما سيرد ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . حمَّاد : هو ابنُ خالد الخياط القرشي ، وأبو المنذر : هو إسماعيل بن عمر الواسطي . وأخرجه ابن أبي الدنيا في " الأولياء " ( 45 ) ، والبيهقي في " الزهد " ( 698 ) و ( 699 ) من طريق أبي المنذر إسماعيل بن عمر ، بهذا الإسناد ، وزاد : " فإذا أحببتُه كنتُ عينَه التي يُبصر بها ، وفؤادَه الذي يعقل به ، ولسانَه الذي يتكلَّم به " . وأخرجه البزار ( 3627 ) و ( 3647 ) ( زوائد ) ، وأبو نعمِم مختصراً في " حلية الأولياء " 5 / 1 من طريق أبي عامر العَقَدي ، والقُضاعي في " مسند الشهاب " ( 1457 ) من طريق طلحة بن يحيى ، كلاهما عن عبد الواحد ، به . وفيه الزيادة المذكورة آنفاً . قال البزار : تفرَّد به عبد الواحد . قلنا : تابعه يعقوب بن مجاهد أبو حَزْرَةَ : فقد أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 9348 ) عن هارون بن كامل ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا إبراهيم بن سويد ، حدثني يعقوب بن مجاهد أبو حَزْرة ، عن عروة بن الزبير ، به . وقال : لم يرو هذا الحديث عن أبي حَرْزة إلا إبراهيم بن سويد ، ولا رواه عن عروة إلا أبو حرزة وعبد الواحد ( تحرَّف فيه إلى عبد اللَّه ) بن ميمون . وأورده الهيثمي في " المجمع " 269 / 10 ، ونسبه لأحمد والبزار والطبراني في " الأوسط " ، وقال : فيه عبد الواحد بن قيس ( وهذا وهم ، إنما هو