26100 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ « 1 » عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا : " أَ لَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ اسْتَقْصَرُوا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ؟ " فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ؟ فَقَالَ : " لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ " . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ « 2 » .
26101 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ،
هامش
كلاهما عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عبد اللَّه بن الزبير مرفوعاً . وأخرجه موقوفاً عبد الرزاق ( 13912 ) - ومن طريقه البيهقي في " السنن " 456 / 7 - عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : لا يحرم دون خمس رضعات معلومات . وأخرجه موقوفاً كذلك النسائي في " الكبرى " ( 5459 ) من طريق حسين المعلم ، عن مكحول ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : ليس بالمصة والمصتان بأس ، إنما الرضاع ما فتق الأمعاء . قال الدارقطني في " العلل " / 5 الورقة 111 : المحفوظ عن مكحول موقوف . وقد سلف برقم . ( 24026 )
( 1 ) في ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) و ( ظ 2 ) : أن عبد اللَّه .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ( 25440 ) ، غير أن شيخ أحمد هنا : هو عثمان بن عمر العبدي .