وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، الزهري - وهو محمد ابن مسلم - لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة - وهو ابن عبد الرحمن - فيما قال البخاري ، ونقله عنه الترمذي في " جامعه 103 / 4 ، " وفي " العلل الكبير " 653 / 2 ، وقد اختلف فيه على الزهري : فرواه يونس ، وقد اختلف عليه كذلك : فرواه عثمان بن عمر - كما في هذه الرواية ، وعند النسائي 26 / 7 - 27 - والليث بن سعد - فيما أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 4 / 2 ، وفي " الصغير " 197 / 2 ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 3 / 3 ، وابن عدي في " الكامل " 1103 / 3 - وعبد اللَّه بن المبارك فيما أخرجه أبو داود ( 3290 ) ، والنَّسائى 26 / 7 ، وأبو يعلى ( 4783 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 3 / 3 ، والبيهقي 69 / 10 - وابن وهب - فيما أخرجه أبو داود ( 3291 ) ، وابن ماجة ( 2125 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2158 ) - وأبو صفوان عبد اللَّه بن سعيد الأموي - فيما أخرجه الترمذي في " جامعه " ( 1524 ) ، وفي " العلل الكبير " 651 / 2 - وعنبسة بن خالد - فيما أخرجه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ 4 / 3 ، " ستتهم عن يونس ، به . ورواه عبد اللَّه بن عثمان ، عن عبد اللَّه بن المبارك - فيما أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 4 / 2 ، وفي " التاريخ الصغير " 197 / 2 - ومن طريقه ابن عدي في " الكامل " 1103 / 3 - ويعقوب بن سفيان 3 / 3 - وقال : عن يونس ، عن الزهري : وبلغني عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، قالت عائشة . موقوفاً . ورواه عنبسة بن خالد - فيما أخرجه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 4 / 3 ، ومن طريقه البيهقي في " السنن " 69 / 10 - عن يونس ، عن ابن شهاب ، حَدث أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، مرفوعاً . قال البيهقي : هذا يدل على أنه لم يسمعه من أبي سلمة ، وإنما سمعه من سليمان بن أرقم ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة .