قَالَ : سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى ، يَقُولُ : سُئِلَتْ « 1 » عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ ؟ فَقَالَتْ كَانَ " يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَنَامُ ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ وَضُوءُهُ مُغَطًّى ، وَسِوَاكُهُ اسْتَاكَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، فَقَامَ فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَمَا شَاءَ مِنَ الْقُرْآنِ " ، وَقَالَ مَرَّةً : " مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ الْقُرْآنِ ، فَلَا يَقْعُدُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ ، فَإِنَّهُ يَقْعُدُ فِيهَا ، فَيَتَشَهَّدُ ثُمَّ يَقُومُ ، وَلَا يُسَلِّمُ فَيُصَلِّيَ رَكْعَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ يَجْلِسُ فَيَتَشَهَّدُ ، وَيَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ ، حَتَّى يُوقِظَنَا ثُمَّ يُكَبِّرُ ، وَهُوَ جَالِسٌ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ ، وَيَسْجُدُ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَيُصَلِّي جَالِسًا رَكْعَتَيْنِ ، فَهَذِهِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ وَثَقُلَ جَعَلَ التِّسْعَ سَبْعًا ، لَا يَقْعُدُ إِلَّا كَمَا يَقْعُدُ فِي الْأُولَى ، وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَاعِدًا ، فَكَانَتْ هَذِهِ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : سألت .
( 2 ) حديث صحيح ، زرارة بن أوفى لم يسمع هذا الحديث من عائشة بينهما سعد بن هشام ، كما سلف برقم ( 24269 ) ، وكما سيأتي ( 25988 ) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير بهز بن حكيم ، فقد روى له أصحاب السنن ، وهو ثقة . وأخرجه أبو داود ( 1347 ) من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ايضاً ( 1346 ) و ( 1348 ) من طريقين عن بهز بن حكيم ، به .