. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
الإسناد . ورواه يزيد بن عبد اللَّه بن رُزَيق ، فيما أخرجه تمَّام في " فوائده " ( 562 ) ، وأبو بكر الباغندي في " مسند عمر بن عبد العزيز " ( 56 ) ، عن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بمتابعة شيبان النحوي ومن تابعه . يعني بذكر عمر ابن عبد العزيز وعروة في الإسناد . وتابعه يزيد بن سنان أبو فروة التميمي ، عن الأوزاعي فيما ذكر الدارقطني . قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في " العلل الكبير " 345 / 1 - 346 : وكأن حديث شيبان عندي أحسن . وقال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 148 : القول قول شيبان ومن تابعه ممن ذكر فيه عمر بن عبد العزيز . قلنا : يعني وعروة أيضاً ، لكن قال ابن حبان عقب الحديث ( 3545 ) : سمع هذا الخبر أبو سَلَمة بن عبد الرحمن ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن عروة ، عن عائشة ، وسمعه من عائشة نفسها ، والدليلُ على صحته أن معمراً قال : عن الزُّهري ، عن أبي سَلَمة ، قال : قلتُ لعائشة : في الفريضة والتطوع ؟ فمرة أدَّى الخبر عن عمر بن عبد العزيز ، عن عروة ، عن عائشة ، وأخرى أدَّى الخبر عنها نفسِها . قلنا : وعلى قول ابن حبان ، فيكون أبو سَلَمة مرة ثالثة أدَّى الخبر عن عروة ، عن عائشة ، كما في رواية أحمد هذه . وقد ذكر النسائي في " الكبرى " الاختلاف فيه على هشام الدستوائي : فأخرجه فيها ( 3062 ) من طريق إسحاق بن يوسف ، عن هشام ، عن يحيى ابن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، لم يذكر فيه عروة ، مثل رواية عقيل ومن تابعه ، كما سلف . لكن الإمام أحمد قد رواه كما في الرواية ( 26045 ) عن إسحاق ، عن هشام الدَّسْتَوائي ، بذكر عروة في الإسناد ، فلعله اختلف فيه على إسحاق الأزرق أيضاً .