. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
شيخ أحمد : هو ابن سعيد القطان ، وأبو سَلَمة : هو ابنُ عبد الرحمن بن عوف . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3063 ) من طريق يحيى القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن راهويه ( 843 ) ، والترمذي في " العلل الكبير " 345 / 1 ، والنسائي في " الكبرى " ( 3064 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 139 / 22 من طرق عن هشام الدَّسْتَوائي ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3065 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 91 / 2 من طريق علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، به . واختُلف فيه على يحيى بن أبي كثير : فقد خالف هشاماً وعليَّ بن المبارك شيبانُ النحوي ، كما في الرواية الآتية برقم ( 26392 ) ، ومعاويةُ بن سلام ، كما سيرد في تخريجها ، وسليمانُ بن أرقم ، فيما ذكر الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 148 ، فرَوَوْه عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سَلَمة ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن عروة ، عن عائشة . زادوا عُمرَ بنَ عبد العزيز . ورواه عن يحيى الأوزاعي ، واختلف عليه فِيه : فرواه يحيى بن عبد اللَّه البابلتي ، كما في " تاريخ بغداد " 426 / 7 ، ومبشر ابن إسماعيل وعقيل ، فيما ذكر الدارقطني في " العلل " ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سَلَمة ، عن عائشة . لم يذكروا عروة . ورواه عنه الوليد بن مسلم ، واختلف عليه فيه : فرواه محمود بن خالد الدمشقي فيما أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3061 ) ، ومحمد بن عبد اللَّه بن ميمون ، فيما أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 91 / 2 ، عن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سَلَمة ، عن عائشة ، وكذا رواه عن الأوزاعي مبشر بن إسماعيل ، وعقيل ، فيما ذكر الدارقطني في " العلل " ، يعني لم يذكر عمر بن عبد العزيز ولا عروة في