25523 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " طَيَّبْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ عِنْدَ إِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ ، وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ " « 1 » .
25524 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يُحَدِّثُ : عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : " كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُرْمِهِ حِينَ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . هُشيم : هو ابنُ بَشير ، ومنصور : هو ابن زاذان . وقد تفرد عن عبد الرحمن بن القاسم بقوله : " بطِيبٍ فيه مسك " ، ووقع في " المحلى " أن منصوراً هو ابن المعتمر ، وهو خطأ . وأخرجه مسلم ( 1191 ) ( 46 ) ، والترمذي ( 917 ) ، والنسائي في " المجتبى " 138 / 5 ، و " الكبرى " ( 3672 ) ، وابن خُزيمة ( 2583 ) ، وابن حبان ( 3770 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1161 ) ، وابن حزم في " المحلى " 86 / 7 ، والبيهقي في " السنن " 136 / 5 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 297 / 19 - 298 ، من طريق هُشَيْم ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : حديث عائشة حديث حسن صحيح . والعملُ على هذا عند أكثرِ أهلِ العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم ، يرون أن المحرم إذا رمى جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق ، أو قصَّر ، فقد حلَّ له كلُّ شيء حرُم عليه إلا النساء ، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق ، وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال : حلَّ له كل شيء إلا النساء والطيب ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم ، وهو قول أهل الكوفة . وقد أورد الطبراني هذا الحديث في جملة أحاديث لهشيم عن منصور ، ثم قال : لم يرو هذه الأحاديث عن منصور إلا هشيم .