25521 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ « 1 » ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : أَيُّ سَاعَةٍ تُوتِرِينَ ؟ قَالَتْ « 2 » : مَا أُوتِرُ حَتَّى يُؤَذِّنُوا « 3 » ، وَمَا يُؤَذِّنُونَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ، قَالَتْ : وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ : بِلَالٌ ، وَعَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَذَّنَ عَمْرٌو ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ ، وَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ ، فَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ ، فَإِنَّ بِلَالًا لَا يُؤَذِّنُ - كَذَا قَالَ - حَتَّى يُصْبِحَ " « 4 » .
هامش
( 1 ) قوله : عن أبي إسحاق ، سقط من ( م ) .
( 2 ) في ( م ) : لعله قالت .
( 3 ) في الأصول : حتى يؤذنون بثبوت النون ، والوجه حذفها كما أثبتنا .
( 4 ) حديث صحيح . يونس : وهو ابنُ أبي إسحاق - وإن كان ضعيفَ الرواية عن أبيه إلا أنه - قد توبع بابنه إسرائيل ، وسماعه من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . وأخرجه ابن خُزيمة ( 407 ) من طريق إسماعيل بن عمر - وهو الواسطي أبو المنذر - عن يونس ، بهذا الإسناد . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 1522 ) و ( 1523 ) ، وابن خزيمة ( 408 ) ،
والبيهقي في " السنن " 429 / 1 من طريق إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، به . ولفظه : كان لرسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثلاثةُ مؤذِّنين : بلالٌ ، وأبو محذورة ، وعمرو بن أم مكتوم ، فقال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إن ابن أمِّ مكتوم ضريرٌ ، لا يغرَّنَكم أذانُه ، فكُلوا واشربوا ، فإذا أذَّن بلالٌ فلا يطعمنَّ أحد " .
ولم يسق المرفوع منه ابن راهويه في الرواية ( 1522 ) ولا البيهقي .
وأخرجه أبو يعلى ( 4385 ) ، وابن خزيمة ( 406 ) ، وابن حبان ( 3473 ) من طريق هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " أن ابن