لَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا - لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - دَخَلَ « 1 » عَلَيَّ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَعَمْ ، إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَةُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : أدخلَ .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الرحمن : هو ابنُ مهدي ، ومالك : هو ابنُ أنس ، وعبد اللَّه بن أبي بكر : هو ابن محمد بن عَمرو بن حَزْم . وأخرجه مالك في " الموطأ " 601 / 2 ، ومن طريقه الشافعي في " مسنده " 24 / 2 ( بترتيب السندي ) ، وابن راهويه ( 1010 ) ، والدارمي ( 2247 ) ، والبخاري ( 2646 ) و ( 3105 ) و ( 5099 ) ، ومسلم ( 1444 ) ( 1 ) ، والنسائي في " المجتبى " 102 / 6 - 103 ، وفي " الكبرى " و ( 5470 ) ، وابن نصر المروزي في " السنة " ( 285 ) ، والبيهقي في " السنن " 159 / 7 و 451 ، وفي " معرفة السنن " 245 / 11 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2278 ) . قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته . وأخرجه عبد الرزاق ( 13952 ) - ومن طريقه مسلم ( 1444 ) ( 2 ) - عن ابن جريج ، عن عبد اللَّه بن أبي بكر ، به . ووافقه هشام بن عروة في بعض الروايات عنه : فأخرجه مسلم ( 1444 ) ( 2 ) ، وأبو يعلى ( 4374 ) من طريق أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم ، والبيهقي 451 / 7 من طريق داود بن رُشَيْد ، كلاهما عن علي بن هاشم بن البريد ، وأخرجه مسلم ( 1444 ) ( 2 ) أيضاً من طريق أبي أسامة ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 415 / 3 من طريق عبد اللَّه بن داود . ثلاثتهم ( علي بن هاشم ، وأبو أسامة ، وعبد اللَّه بن داود ) عن هشام بن عروة ، عن عبد اللَّه بن أبي بكر ، به . وخالف هشام بن عروة من طريقين آخرين عنه : فأخرجه النسائي في " المجتبى " 99 / 6 ، وفي " الكبرى " ( 5436 ) عن محمد ابن عبيد ، عن علي بن هاشم ، ومن طريق زائدة بن قدامة ، كلاهما عن هشام