جَالِسًا ، فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ ، فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ " « 1 » .
25450 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي يُونُسَ ، مَوْلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ « 2 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ ، أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا ، قَالَتْ : إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ ، فَآذِنِّي :
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى
[ البقرة : 238 ] قَالَ : فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا ، فَأَمْلَتْ عَلَيَّ : " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ " ثُمَّ قَالَتْ : سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الرحمن : هو ابن مهدي ، وعبد اللَّه بن يزيد : هو مولى الأسود بن سفيان ، وأبو النَّضْر : هو سالم بن أبي أمية . وهو عند مالك في " الموطأ " 138 / 1 ، ومن طريقه أخرجه الشافعي في " السنن " ( 28 ) ، وإسحاق بن راهويه ( 1047 ) ، والبخاري ( 1119 ) ، ومسلم ( 731 ) ( 112 ) ، وأبو داود ( 954 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 374 ) ، وفي " الشمائل " ( 273 ) ، والنسائي في " المجتبى " 220 / 3 ، وأبو عوانة 218 / 2 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 339 / 1 ، والبيهقي 490 / 2 ، إلا أنَّ الترمذي والنسائي لم يقرنا بأبي النضر عبد اللَّه بنَ يزيد 0 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وقد سلف برقم ( 24191 ) .
( 2 ) في ( م ) : عن أبي يونس مولى عائشة ، عن عائشة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وهو مكرر ( 24448 ) ، غير أن