25456 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَعْدٍ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَنَا صَائِمَةٌ " « 1 » .
هامش
والطبراني في " الكبير " / 23 ( 129 ) ، والبيهقي في " السنن " 204 / 1 - 205 و 223 - 224 ، وفي " معرفة السنن والآثار " 13 / 2 و 14 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 307 ) ، وفي " معالم التنزيل " في تفسير الآية ( 43 ) من سورة النساء . قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته . وأخرجه البخاري ( 4608 ) و ( 6845 ) ، والطبري في تفسير الآية ( 43 ) من سورة النساء ، والبيهقي في " السنن " 223 / 1 من طريق عمرو بن - الحارث ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، به . وفيه : فنزلت :( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ )[ المائدة : 6 ] ، وفي رواية عمرو بن الحارث هذه ما يفيد أن المراد بآية التيمم آية المائدة دون تردُّد فيما ذكر الحافظ في " الفتح " 434 / 1 . وأخرجه الطبري كذلك من طريق عُبيد اللَّه بن عمر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن عائشة وهذا إسناد منقطع . وقد جاء في هذه الرواية قول عائشة : انقطع عقد لي ، وجاء في الرواية ( 24299 ) : أنها استعارت من أسماء قلادة ، قال الحافظ في " الفتح " 435 / 1 : والجمع بينهما أن إضافة القلادة إلى عائشة لكونها في يدها وتصرُّفها ، وإلى أسماء لكونها ملكها ، لتصريح عائشة بأنها استعارتها منها . وانظر ( 24299 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، طلحة ، قد ذكر المزِّي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة طلحة بن عبد اللَّه بن عثمان ) أن عبد الرحمن - وهو ابنُ مهدي - سمَّاه طلحة بن عبد اللَّه بن عوف ، وهو من رجال البخاري ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . سفيان : هو الثوري ، وسعد بن إبراهيم :