أَطَّلِيَ بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَهُ . قَالَ : فَسَأَلَ أَبِي عَائِشَةَ ، وَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَتْ : يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، " كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ ، ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْتَضِحُ « 1 » طِيبًا " « 2 » .
25422 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) في ( ظ 8 ) يتنضخ ، وعند البخاري ومسلم : ينضخ . قال ابن الأثير في " النهاية " : قيل : هو بالخاء المعجمة فيما ثخن ، كالطيب ، وبالمهملة فيما رقَّ ، كالماء ، وقيل : هما سواء ، وقيل : بالعكس .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه بتمامه ومختصراً البخاري ( 267 ) ، ومسلم ( 1192 ) ( 48 ) ، والنسائي في " المجتبى " 209 / 1 و 141 / 5 ، و " الكبرى " ( 3684 ) ، وابن خزيمة ( 2588 ) ، وابنُ عبد البَرّ في " التمهيد " 308 / 19 ، من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( 216 ) ، وابن راهويه ( 1627 ) و ( 1628 ) ، والبخاري ( 270 ) ، ومسلم ( 1192 ) ( 47 ) و ( 49 ) ، والنسائي في " المجتبى " 203 / 1 و 141 / 5 ، و " الكبرى " ( 3685 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 132 / 2 ، والطبراني في " الأوسط " ( 239 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 228 / 7 ، والبييهقي في " السنن " 35 / 5 ، و " معرفة السنن والآثار " ( 9490 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 308 / 19 ، من طرق عن إبراهيم ، به . وسلف برقم ( 24105 ) . قال السندي : قوله : أطَّلي ، بتشديد الطاء ، افتعال : من : طليتُه بنُورة : إذا لطختَه به ، أي : أن أصير مطَّلياً ، وقال ذلك لعدم علمه الحِلّ .