25356 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، أَخِي يَحْيَي بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ ، كَكَسْرِهِ وَهُوَ حَيٌّ " ، قَالَ : يَرَوْنَ أَنَّهُ فِي الْإِثْمِ . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : أَظُنُّهُ قَوْلَ دَاوُدَ « 1 » .
هامش
ورواية ابن المسيب المرسلة سترد فيما يأتي . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 7682 ) - ومن طريقه أخرجه ابن الجارود في " المنتقى " ( 407 ) ، وابن حبان ( 3665 ) - عن معمر وابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة . وجمع عبد الرزاق - ومن طريقه ابن حبان - إلى هذه الرواية روايةَ سعيد بن المسيب عن أبي هريرة . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3336 ) ، والدارقطني في " السنن " 201 / 2 من طريق حجاج ، والدارقطني أيضاً من طريق القاسم بن معن ، كلاهما عن ابن جريج ، به . زاد النسائي والدارقطني : ثم اعتكف أزواجه من بعده . وسلفت هذه الزيادة برقم ( 24613 ) . وزاد الدارقطني : وإن السنة للمعتكف أن لا يخرج إلا لحاجة الإنسان ، ولا يتبع جنازة ، ولا يعود مريضاً ، ولا يمس امرأة ولا يباشرها ، ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة ، وسنة من اعتكف أن يصوم ، ثم ذكر الدارقطني أن هذه الزيادة ليست من قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنها من كلام الزهري ، ومن أدرجها في الحديث فقد وهم . قلنا : سلف ذكر هذه الزيادة في الرواية ( 24613 ) ، وذكرنا أن البيهقي قال : قيل أنه من قول عروة . واختُلف فيه على الزُّهري : فأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3337 ) عن قتيبة بن سعيد ، عن ليث ، عن الزُّهري ، عن سعيد مرسلًا . وسلف من طريق عُقيل ، عن الزُّهري برقم ( 24613 ) .
( 1 ) هو مكرر ( 24308 ) غير شيخ أحمد ، فقد رواه هناك عن ابن نُمير ، عن سعد بن سعيد ، وروي موقوفاً ومرفوعاً ، كما بسطناه هناك .