24984 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ الْعَدَوِيَّةُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا « 1 » عَنْهُمْ أَثَرَ الْخَلَاءِ وَالْبَوْلِ ، فَإِنِّي أَسْتَحِي « 2 » أَنْ آمُرَهُمْ بِذَلِكَ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ " « 3 » .
24985 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، وَنُعْمَانُ ، أَوْ أَحَدُهُمَا ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " مَا لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْلِمًا مِنْ لَعْنَةٍ تُذْكَرُ ، وَلَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ شَيْئًا يُؤْتَى إِلَيْهِ ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ ، إِلَّا أَنْ يَضْرِبَ بِهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَلَا سُئِلَ شَيْئًا قَطُّ فَمَنَعَهُ ، إِلَّا أَنْ يُسْأَلَ مَأْثَمًا ، فَإِنَّهُ كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ ، وَلَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا ، وَكَانَ إِذَا كَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام يُدَارِسُهُ ، كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ " « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 8 ) : مرن أزواجكن يغسلن عنهم .
( 2 ) في ( ظ 8 ) : أستحيي .
( 3 ) إسناده صحيح ، وهو مكرر ( 24639 ) غير أن شيخ أحمد هنا : هو عفان بن مسلم الصفَّار . وأخرجه البيهقي في " السنن " 1 / 106 من طريق عفان ، بهذا الإسناد .
( 4 ) حديث ضعيف بهذه السياقة . حمادُ بنُ زيد شكَّ في هذا الإسناد ، فقال : حدثنا معمر ونعمان أو أحدُهما ، عن الزهري . ومعمر [ تأتي ] ( * ) روايته من طريق عبد الرزاق برقم ( 25956 ) ، وليست فيه هذه الزيادة . والنعمان : وهو ( * ) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة : في المطبوع ( سلفت ) ، فصححتُها