24896 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " « 1 » .
24897 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِنَحْوِ الْمُدِّ « 2 » ، وَيَغْتَسِلُ بِنَحْوِ الصَّاعِ " « 3 » .
هامش
شيخ أحمد هنا : هو عفان بن مسلم الصفار ، وأبو عوانة : هو الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري . وأخرجه ابنُ سعد 2 / 241 ، وإسحاق بن راهويه ( 767 ) ، والبخاري ( 1390 ) و ( 4441 ) ، وأبو عوانة 1 / 399 ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 7 / 264 من طرق عن أبي عوانة ، بهذا الإسناد .
( 1 ) حديث صحيح ، وهو مكرر ( 24722 ) غير أن شيخ أحمد هنا : هو عفان بن مسلم الصَّفَّار .
( 2 ) في ( م ) : يتوضأ بالمد .
( 3 ) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين . همّام : هو ابن يحيى العَوْذي ، وقتادة : هو ابن دعامة السدوسي ، وقد صرح بسماعه من صفية بنت شيبة في الرواية التالية فانتفت شبهة تدليسه هنا . وأخرجه أبو داود ( 92 ) ، والنّسوي في " الأربعين " ( 14 ) ، وأبو يعلى ( 4858 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " ( 643 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 2 / 49 من طرق عن همام ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدارقطني 1 / 94 من طريق هشام - وهو الدستوائي - عن قتادة ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 66 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 2 / 49