24821 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ « 1 » " .
هامش
نفسه ، فلا ينافي رواية : ما اختير عمار بين أمرين إلا اختار أيسرهما ، فإنه بالنظر إلى غيره ، والأظهر في الجمع بين الروايات أنه كان يختار أصلحهما وأصوبهما ، فيما تبين ترجيحه ، وإلا ، فاختار أيسرهما . انتهى . قيل : في هذا الحديث دليلٌ على أن الرشد مع علي رضي اللَّه عنه في خلافته ، وأن معاوية أخطأ في اجتهاده ، ولم يكن على الرشد ، لأن عماراً رضي اللَّه عنه اختار موافقة علي ، وكان معه يوم صفِّين ، حتى استشهد في ذلك الحرب .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد اختلف فيه على سفيان : وهو الثوري : فرواه أبو أحمد : وهو محمد بن عبد اللَّه الزبيري - كما في هذه الرواية ، ويحيى بن يمان - فيما أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 6606 ) - وابن أبي زائدة - فيما أخرجه أبو يعلى ( 4686 ) - ومؤمل بن إسماعيل فيما أخرجه الدارقطني في " العلل " 5 / الورقة 152 أربعتهم عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن أمه صفية بنت شيبة ، عن عائشة . ورواه وكيع - فيما أخرجه ابن أبي شيبة 4 / 313 - والفريابي فيما أخرجه البخاري ( 5172 ) ، وعبد الرحمن بن مهدي فيما أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 6607 ) ثلاثتهم عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن أمه صفية . لم يذكروا عائشة في الإسناد ، وقال عبد الرحمن : بصاعين . قلنا : وصفية بنت شيبة اختلف في صحبتها ، فقد جزم ابن سعد وابن حبان أنها تابعية ، وصنيع البخاري في " صحيحه " يقتضي أنه أثبت لها الصحبة ، وقد ذكرها في الصحابة الحافظ في " الإصابة " ، وقال : أبعد من قال : لا رؤية لها . فمن ذهب من العلماء إلى أنها تابعية حكم على هذا الحديث بالإرسال