24818 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : " كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْشٌ ، فَإِذَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعِبَ وَاشْتَدَّ ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ ، فَإِذَا أَحَسَّ « 1 » بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ دَخَلَ ، رَبَضَ ، فَلَمْ يَتَرَمْرَمْ مَا دَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَيْتِ ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يُؤْذِيَهُ " « 2 » .
هامش
وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 56 ، وابن شاهين في " ناسخ الحديث ومنسوخه " ( 23 ) من طريق أبي نعيم ، بهذا الإسناد .
( 1 ) في ( ظ 8 ) حَسَّ . وكلاهما بمعنى .
( 2 ) رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن مجاهداً : وهو ابن جبر ، لم يصرح بما يفيد سماعه هذا الحديث من عائشة ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . أبو نعيم : هو الفضل بن دكين ، ويونس : هو ابن أبي إسحاق السبيعي . وأخرجه إسحاق ( 1193 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4 / 195 ، والبيهقي في " الدلائل " 6 / 31 من طريق أبي نعيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه إسحاق ( 1192 ) و ( 1193 ) ، والبزار ( 2450 ) ، وأبو يعلى ( 4441 ) و ( 4660 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 6587 ) ، وأبو نعيم في " الدلائل " ( 277 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 6 / 31 من طرق عن يونس ، به . وقال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا يونس بن أبي إسحاق ، ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " المجمع " 9 / 4 ، وقال : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ، والطبراني في " الأوسط " ، ورجال أحمد رجال الصحيح . قال السندي : قولها : وحش ، أي : حيوان وحشي ، ولعله كان قبل تحريم المدينة ، وكان قد صيد من الحل ، واللَّه أعلم . قولها : ربض ، أي : جلس . قولها : فلم يترمرم ، أي : لم يتحرَّك ، وفيه معجزة له صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .