كَانَ يَفْعَلُهُ " « 1 » .
24640 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ ، « 2 » عَنْ سُمَيَّةَ ،
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين . بهز : هو ابن أسد العَمِّي ، وهَمَّام : هو ابن يحيى العوذي ، وقتادة : هو ابن دعامة السدوسي ، ومُعاذة : هي بنت عبد اللَّه العدوية . وأخرجه ابن المنذر في " الأوسط " ( 319 ) من طريق عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، عن همام ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 19 ) ، والنسائي في " المجتبى " 1 / 42 - 43 ، وفي " الكبرى " ( 46 ) ، وابن حبان ( 1443 ) ، والبيهقي 1 / 106 من طريق أبي عوانة ، عن قتادة ، به . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، وقال : وعليه العمل عند أهل العلم . وذكر البيهقي 1 / 106 أن أبا قلابة وغيره رواه عن معاذة العدوية فلم يسنده إلى فعل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقتادة حافظ ، وقال أبو زرعة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في " علله " 1 / 42 : حديث قتادة مرفوع أصح ، وقتادة أحفظ . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 8943 ) من طريق هشام بن حسان ، عن عائشة بنت عرار ، عن معاذة ، به ، فأسنده ، وقال : لم يرو هذا الحديث عن عائشة بنت عرار إلا هشام بن حسان . قلنا : وعائشة بنت عرار لم نقف لها على ترجمة . وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 152 عن هشيم ، عن منصور ، عن ابن سيرين ، عن عائشة ، ولم يسنده إلى فعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وابن سيرين لم يسمع من عائشة . وانظر ( 24623 ) .
( 2 ) وقع في النسخ الخطية و ( م ) : أخبرنا ليث وثابت ، بزيادة : " ليث " ، وهي زيادة مقحمة ، فلم ترد في روايات الحديث الأخرى الآتية ، كما سنذكر ، ولا في مصادر التخريج ، ولا في رواية المِزِّي في " تهذيب الكمال " ، وقد رواه