عَلَيْهَا " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر ، فقد أخرج له أبو داود والترمذي والبخاري تعليقاً ، وهو ثقة ، وقد توبع . عيسى بن يونس : هو ابن أبي إسحاق السبيعي ، وقد تفرد بوصل هذا الحديث ، وهو ثقة ثبت . وأخرجه أبو داود ( 3536 ) عن علي بن بحر ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن راهويه ( 773 ) ، وعبد بن حميد ( 1503 ) ، والبخاري ( 2585 ) ، وأبو داود ( 3536 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 1953 ) ، وفي " الشمائل " ( 350 ) ، والعجلي في " الثقات " ص 425 ، وابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق " ( 355 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 8027 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي " ص 233 - 234 ، والبيهقي في " السنن " 6 / 180 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 4 / 223 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 2 / 12 - 13 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1610 ) ، والذهبي في " سير أعلام النبلاء " 10 / 594 ، من طرق عن عيسى بن يونس ، به . وقال البخاري عقب روايته : لم يذكر وكيع ومحاضر : عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . قال الحافظ في " الفتح " 5 / 210 : فيه إشارة إلى أن عيسى بن يونس تفرد بوصله عن هشام . قلنا : ورواية وكيع وصلها ابن أبي شيبة 6 / 551 عنه ، عن هشام ، قال : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . وقال الحافظ : ورواية محاضر لم أقف عليها بعد . وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه ، ولا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث عيسى بن يونس ، عن هشام . وأخرجه ابنُ عدي في " الكامل " 2 / 696 - 697 من طريق حميد بن الربيع ، عن النضر بن إسماعيل ، عن هشام ، به . موصولًا . وقال : وهذا حديث عيسى بن يونس ، ويعرف به عن هشام بن عروة ، فألزقه حميد بن الربيع عن النضر بن إسماعيل . وفي باب قبوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الهدية عن عبد اللَّه بن بُسْر ، سلف برقم ( 17688 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب .