. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
الآثار " 45 / 3 من طريق إسماعيل بن زكريا ، وأبو داود ( 205 ) و ( 1005 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9026 ) ، والطحاوي 54 / 3 ، وابن حبان في " الصلاة " كما في " إتحاف المهرة " 713 / 11 ، وفي " صحيحه " ( 2237 ) ، وفي " الثقات " 262 / 3 - 263 ، والدارقطني 153 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 255 / 2 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 257 ) من طريق جرير بن عبد الحميد أربعتهم عن عاصم بن سليمان الأحول ، به . وفي لفظ حديث
جرير بن عبد الحميد : " إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف ، فليتوضأ ، وليعد صلاته " .
وفي لفظ حديث
عبد الواحد بن زياد : " إذا أحدث أحدكم في الصلاة فلينصرف ، وليتوضأ ، ثم يصلي " .
وتحرف قوله : عيسى ابن حطان عن مسلم بن سلام ، في إسناده في مطبوع ابن أبي شيبة إلى : " عيسى ابن سلام " . وسيأتي الحديث عن أبي معاوية محمد بن خازم برقم ( 34 ) ، ومن طريق شعبة ابن الحجاج برقم ( 35 ) ، ومن طريق سفيان الثوري برقم ( 36 ) ، ثلاثتهم عن عاصم بن سليمان الأحول . وسلف في مسند علي بن أبي طالب برقم ( 655 ) عن وكيع بن الجراح عن عبد الملك بن مسلم الحنفي ، عن أبيه ، عن علي . وذكرنا هناك أن إدراجه في مسند علي بن أبي طالب خطأ . وانظر تخريجه من هذا الطريق هناك ، ونزيد في تخريجه هنا : ما أخرج الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " 399 / 10 من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، عن أبيه ، به . وما أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 9023 ) عن هنَّاد بن السَّري ، عن وكيع ، به . وما أخرجه الخطيب 398 / 10 - 399 من طريق شبابة بن سوار عن عبد الملك ابن مسلم ، عن عيسى بن حطان ، عن مسلم بن سلام ، عن علي بن طلق . وقال الخطيب عقب إخراجه له من طريق وكيع بن الجراح : هكذا روى الحديث وكيع ابن الجراح ، عن عبد الملك بن مسلم ، عن أبيه ، ولم يسمعه عبد الملك من أبيه ، وإنما رواه عن عيسى بن حطان ، عن أبيه مسلم بن سلام كما سقناه عن شبابة ،