عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْبَحَ صَائِمًا ، فَدَعَا بِشَرَابٍ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَمْ تُصْبِحْ صَائِمًا ؟ قَالَ : " بَلَى ، وَلَكِنْ قِئْتُ " « 1 » .
23949 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ ،
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، عبد اللَّه بن لهيعة سيىء الحفظ ، لكنه توبع ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1679 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 96 / 2 - 97 ، والطبراني / 18 ( 779 ) ، والبيهقي 220 / 4 من طرق عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد - وقرن البيهقي بابن لهيعة المفضل بن فضالة : وهو القِتْباني المصري ، وهو ثقة من رجال الشيخين ، وانفرد الطحاوي في " شرح المشكل " فأسقط من إسناده حنشاً . وأخرجه الدارقطني 182 / 2 ، والبيهقي 220 / 4 من طريق عثمان بن صالح ، عن المفضل بن فضالة وابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، به - إلا أن الدارقطني لم يسمِّ ابن لهيعة ، فقال : عن المفضل بن فضالة وآخر ، قال الحافظ ابن حجر في " إتحاف المهرة " 656 / 12 : الآخَر هو ابن لهيعة . وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 4 ورقة 164 من طريق زكريا بن يحيى كاتب العمري ، عن المفضل بن فضالة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، به . وسيأتي برقم ( 23966 ) عن يحيى بن غيلان ، عن المفضل بن فضالة ، حدثني عبد اللَّه بن عياش ، عن يزيد بن أبي حبيب ، فزاد في الإسناد عبد اللَّه بن عياش . وأخرجه الطبراني / 18 ( 819 ) ، وابن عساكر / 4 ورقة 164 من طريق عَميرة بن أبي ناجية ، عن يزيد بن أبي حبيب ، به . وسنده صحيح . وانظر ( 23935 ) .