قَالَ حَجَّاجٌ : " وَكَانَ فَضَالَةُ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : " قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ سَمِعْتَ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ شَيْئًا ، قَالَ : أَيُّ شَيْءٍ كَانَ عِنْدَهُ ؟ ، قُلْتُ : حَدِيثُ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي تَعْلِيقِ الْيَدِ فَقَالَ : لَا . حَدَّثَنَا بِهِ عَفَّانُ عَنْهُ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، حجاج - وهو ابن أرطاة - ليس بذاك القوي ، وهو مدلِّس وقد عنعنه ، وبه أعلَّ الحديث النسائي في " سننه " والزيلعيُّ في " نصب الراية " 370 / 3 ، وقال أبو بكر ابن العربي في " عارضة الأحوذي " : لم يثبت . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 18 ( 769 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 2175 ) ، ومن طريقه المزي في ترجمة ابن محيريز من " تهذيب الكمال " 397 / 17 - 398 عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وعند الطبراني : عبد اللَّه بن محيريز ، قال المزي : وهو وهمٌ . وأخرجه ابن أبي شيبة 134 / 10 ، وأبو داود ( 4411 ) ، والترمذي ( 1447 ) والنسائي 92 / 8 ، وابن ماجة ( 2587 ) ، والطبراني / 18 ( 769 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 2175 ) ، والدارقطني 208 / 3 ، وأبو نعيم في " الحلية 148 / 5 ، والبيهقي 275 / 8 ، والمزي 397 / 17 - 398 من طرق عن عمر بن علي المقدمي ، به . وقال الترمذي : حسن غريب ! ! قال ابن العربي في " عارضة الأحوذي بشرح الترمذي " 227 / 6 : لو ثبت لكان حسناً صحيحاً ، لكنه لم يثبت . وأخرجه الطبراني في الكبير " / 18 ( 769 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 2175 ) و ( 3556 ) ، ومن طريقه المزي 397 / 17 - 398 عن علي بن عبد العزيز ، عن عفان ، عن عمر بن علي المقدَّمي ، به . وأخرجه النسائي 92 / 8 ، والبيهقي 275 / 8 من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 322 / 4 من طريق مسلم بن إبراهيم ، كلاهما عن أبي بكر بن علي المقدَّمي أخي عمر بن علي ، عن حجاج بن أرطاة ، به .