زَائِدَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ بِلَالٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ " « 1 » .
23916 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ بِلَالٍ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَعَلَى الْخِمَارِ " « 2 » .
23917 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ « 3 » ، حَدَّثَنَا
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، وقد اختلف على الأعمش في ذِكْر الواسطة فيه بين ابن أبي ليلى وبلال كما سبق بيانه عند الرواية ( 23884 ) . وأخرجه الطبراني ( 1023 ) من طريق معاوية بن عمرو ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشاشي ( 950 ) من طريق يحيى بن أبي بكير ، به . إلا أنه جاء فيه : كعب ، بدل البراء ! وأخرجه البزار ( 1359 ) ، والنسائي 75 / 1 - 76 ، وابن خزيمة ( 183 ) من طريقين عن زائدة ، به . جاء في أصل ابن خزيمة : البراء عن بلال ، فغيرها محققْه إلى : كعب عن بلال ، ظناً منه أنه الصواب معتمداً على رواية مسلم ، فأخطأَ ، وقد جاء على الصواب في " إتحاف المهرة " 644 / 2 . وأخرجه البزار ( 1360 ) من طريق عمار بن رزيق ، والنسائي 75 / 1 - 76 من طريق حفص بن غياث ، كلاهما عن الأعمش ، به .
( 2 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، إلا أنه منقطع بين ابن أبي ليلى وبلال . وقد سلف من هذا الطريق برقم ( 23898 ) .
( 3 ) في ( م ) : يعني ابن أبي سلمة ، وهو خطأ .