أَنَّ سَعْدًا ، سَاوَمَ أَبَا رَافِعٍ أَوْ أَبُو رَافِعٍ سَاوَمَ سَعْدًا ، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ : لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ " مَا أَعْطَيْتُكَ « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الرحمن : هو ابن مهدي ، وسفيان : هو الثوري . وأخرجه عبد الرزاق في " مصنفه " ( 14381 ) ، والبخاري ( 6978 ) و ( 6980 ) و ( 6981 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 976 ) ، والدارقطني في " السنن " 223 / 4 ، والبيهقي 105 / 6 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2172 ) من طرق عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 2258 ) ، وابن حبان ( 5181 ) و ( 5183 ) ، والطبراني ( 978 ) ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 974 ) ، والدارقطني 223 / 4 ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 366 / 2 ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " ( 12008 ) من طرق عن إبراهيم بن ميسرة ، به . في سياق قصة . وسيأتي برقم ( 27180 ) عن سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة به . وروي عن إبراهيم بن ميسرة ، عن عمرو بن الشريد ، عن أبيه الشريد بن سويد ، فقد أخرجه النسائي في الشروط من " الكبرى " كما في " التحفة " 152 / 4 من طريق عبد اللَّه عن معمر ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 343 / 1 من طريق محمد بن مسلم الطائفي ، كلاهما عن إبراهيم بن ميسرة ، به . وقد تحرف " عبد اللَّه عن معمر " في المطبوع من " التحفة " إلى : عبد اللَّه بن معمر ! وعبد اللَّه : هو ابن المبارك . وقد سلف حديث الشريد بن سويد برقم ( 19461 ) من طريق عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن أبيه . قال الترمذي في " سننه " عقب الحديث ( 1368 ) : سمعت محمداً ( يعني البخاري ) يقول : كلا الحديثين عندي صحيح . قلنا : يعني حديث أبي رافع وحديث