23875 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو رَافِعٍ : لَمْ يَأْمُرْنِي أَنْ أُنْزِلَهُ ، وَلَكِنْ ضُرِبَتْ قُبَّتُهُ فَنَزَلَ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَبِي سَأَلْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ عَنْ هَذَا « 1 » .
23876 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا أُلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَأتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ ، وَنَهَيْتُ عَنْهُ ، فَيَقُولُ : لَا نَدْرِي ، وَمَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، وسليمان : هو ابن يسار . وأخرجه أبو داود ( 2009 ) ، وعنه أبو عوانة الإسفراييني في الحج كما في " إتحاف المهرة " 243 / 14 عن أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( 549 ) ، ومسلم ( 1313 ) ، وأبو داود ( 2009 ) ، وابن خزيمة ( 2986 ) ، وأبو عوانة وابن أبي خيثمة في " تاريخه " كما في " الإتحاف " 243 / 14 ، والطبراني ( 916 ) ، والبيهقي 161 / 5 من طريق سفيان بن عيينة ، به . قوله : " لم يأمرني أن أنزله " أي : الأَبطَح ، كما في مصادر التخريح ، ويقال له : المحصَّب أيضاً ، وهو موضع بين مكة ومِنى ، وهو إلى منى أقرب ، وكان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نزل به لأنه أسمح لخروجه قالت السيدة عائشة رضي اللَّه عنها فيما رواه عنها البخاري ( 1765 ) وغيره ، وليس هو بسُنَّة من سنن الحج ، فلذلك قال ابن عباس فيما سلف برقم ( 1925 ) : ليس المحصَّب بشيء ، إنما هو منزل نزله رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، وأبو النضر : هو سالم بن أبي أُمية .