يَتَحَدَّثُونَ وَيَذْكُرُونَ الْمُنَافِقِينَ ، وَمَا يَلْقَوْنَ مِنْهُمْ وَيُسْنِدُونَ عِظَمَ ذَلِكَ إِلَى مَالِكِ بْنِ الدُّخَيْشِنِ ، وَوَدُّوا أَنْ لَوْ دَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصَابَ شَرًّا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ لَيَقُولُ ذَلِكَ وَمَا هُوَ فِي قَلْبِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَتَطْعَمَهُ النَّارُ " أَوْ " تَمَسَّهُ النَّارُ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان ابن المغيرة ، فمن رجال مسلم ، وأخرج له البخاري مقروناً وتعليقاً . حجاج : هو ابن محمد المصيصي الأعور ، وثابت البناني : هو ابن أسلم . وأخرجه مطولًا ومختصراً مسلم ( 33 ) و ( 54 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1935 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11493 ) ، وفي " عمل اليوم والليلة " ( 1107 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " 782 / 2 ، وأبو عوانة ( 21 ) ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 43 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 52 ) من طرق عن سليمان بن المغيرة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن خزيمة في " التوحيد " 781 / 2 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث ، وابن منده في " الإيمان " ( 51 ) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم ، كلاهما عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني ، عن أنس ، عن عتبان بن مالك لم يذكروا في الإسناد محمود بن الربح . وأخرجه ابن خزيمة 780 / 2 - 781 من طريق بهز بن أسد ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس : أن عتبان بن مالك اشتكى عينيه . . . وقد سلف من هذا الطريق برقم ( 12384 ) . وأخرجه مسلم ( 33 ) ( 55 ) ، وابن خزيمة 778 / 2 و 779 و 780 ، وابن منده