. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
جده ، ويحتمل أن يكون أبوه من علي أو من أسامة كان يكنى أبا ميمونة ، وفيه : عن عمر بن الحكم ، والناس جميعاً يقولون فيه : عن معاوية بن الحكم ، ويخالفون مالكاً فيه . وقال الطحاوي أيضاً 524 / 12 : سمعت المزني يقول : قال الشافعي : مالكٌ سمَّى هذا الرجل عمر بن الحكم ، وإنما هو معاوية بن الحكم . وقال ابن عبد البر في " التمهيد " 76 / 22 : هكذا قال مالك في هذا الحديث عن هلال ، عن عطاء ، عن عمر بن الحكم ، لم يختلف الرواة عنه في ذلك ، وهو وهمٌ عند جميع أهل العلم بالحديث ، وليس في الصحابة رجل يقال له : عمر بن الحكم ، وإنما هو معاوية بن الحكم ، كذلك قال فيه كل من روى هذا الحديث عن هلال وغيره ، ومعاوية بن الحكم معروف في الصحابة ، وحديثه هذا معروف له . وأما عمر بن الحكم فهو من التابعين ، وهو عمر بن الحكم بن أبي الحكم ، وهو من بني عمرو بن عامر من الأوس ، وقيل : بل هو حليف لهم ، وكان من ساكني المدينة ، توفي فيها سنة سبع عشرة ومئة ، وهو عمُّ والد عبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، وعمر بن الحكم بن سنان ، لأبيه صحبة ، وعمر بن الحكم بن ثوبان ، هؤلاء ثلاثة من التابعين كلهم يُسمَّى عمر بن الحكم ، وهم مدنيون ، وليس فيهم من له صحبة ولا من يروي عنه عطاء بن يسار ، وليس في الصحابة أحدٌ يسمَّى عمر بن الحكم ، وإنما هو معاوية بن الحكم لا شكَّ فيه . وانظر في قصة الكلام في الصلاة حديث ابن مسعود السالف برقم ( 3563 ) و ( 3885 ) . وانظر في قصة الجارية حديث أبي هريرة السالف برقم ( 7906 ) ، وحديث الشريد بن سويد السالف برقم ( 17945 ) . وقصة التطيُّر والنهي عن إتيان الكهّان سلفت من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن معاوية بن الحكم برقم ( 15663 ) . قوله : " واثُكْل " قال السندي : بضمِّ ثاءٍ وسكون كافٍ وبفتحها ، هو فَقْد الأُم