غَنَمِهَا ، وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ ، لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلَا أُعْتِقُهَا ؟ قَالَ : " ائْتِنِي بِهَا " فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ لَهَا : " أَيْنَ اللَّهُ ؟ " فَقَالَتْ : فِي السَّمَاءِ ، قَالَ : " مَنْ أَنَا ؟ " قَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ ، قَالَ : " أَعْتِقْهَا ، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ " وَقَالَ مَرَّةً : " هِيَ مُؤْمِنَةٌ ، فَأَعْتِقْهَا " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه ، فمن رجال مسلم . إسماعيل بن إبراهيم : هو ابن عُلَيَّةَ ، والحجاج بن أبي عثمان : هو الصوَّاف ، وهلال بن أبي ميمونة : هو هلال بن علي بن أُسامة العامري . وأخرجه ابن أبي شيبة 432 / 2 و 33 / 8 و 19 / 11 - 20 ، والدارمي ( 1503 ) ، ومسلم ( 537 ) وص 1749 ، وأبو داود ( 930 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1399 ) ، وابن الجارود ( 212 ) ، وابن خزيمة ( 859 ) ، وأبو عوانة ( 1728 ) من طريق إسماعيل ابن علية ، بهذا الإسناد - واقتصر الدارمي على قصة الصلاة ، ولم يذكر ابن خزيمة في حديثه قصة الجارية . وأخرج قصة الجارية ابنُ حبان ( 165 ) من طريق ابن أبي عدي ، عن حجاج الصواف ، به . وأخرجه بطوله الطيالسي ( 1150 ) ، ومسلم ( 537 ) ، والنسائي في " المجتبى " 14 / 3 - 18 ، وفي " الكبرى " ( 1141 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 859 ) ، وأبو عوانة ( 1727 ) ، وابن حبان ( 2247 ) ، والبيهقي في " السنن " 249 / 2 - 250 و 250 ، وفي " الأسماء والصفات " ص 421 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 79 / 22 - 80 من طرق عن يحيى بن أبي كثير ، به . ولم يذكر فيه ابن خزيمة والبيهقي في " السنن " قصة الجاردة . وأخرج قصة الصلاة الدارمي ( 1502 ) ، والبخاري في " خلق أفعال العباد "