22763 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ : " هِيَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ؛ فَإِنَّهَا وَتْرٌ : لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ، أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ، أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ، أَوْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ « 1 » أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ . مَنْ قَامَهَا احْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " « 2 » .
22764 - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنِ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا . إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ ، جَعْدٌ أَعْوَرُ ، مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلَا حَجْرَاءَ ، فَإِنْ أَلْبَسَ عَلَيْكُمْ ، قَالَ يَزِيدُ : رَبَّكُمْ ، فَاعْلَمُوا
هامش
" ليردَّ " من الردِّ يعني : ليرد القوي الغنيمة ، وإن كان هو الذي يسعى في تحصيل الغنيمة إلا أنها إذا حصلت فهي مشتركة بين العسكر ، وفيهم الضعيف ، فكأن القوي ردها من أيدي الكفرة على الضعيف ، واللَّه أعلم .
( 1 ) قوله : " أو تسع وعشرين " لم ترد في ( م ) و ( ق ) و ( ظ 2 ) ، وأثبتناها من ( ظ 5 ) .
( 2 ) حديث حسن دون قوله : " أو في آخر ليلة " ، وهذا إسناد ضعيف ، سلف الكلام عليه برقم ( 22713 ) . زكريا بن عدي : هو ابن الصلت التيمي ، وعبيد اللَّه ابن عمرو : هو أبو وهب الأسدي الرقي . وأخرجه الشاشي في " مسنده " ( 1288 ) من طريق سليمان بن عبيد اللَّه أبي أيوب الرقي ، عن عبيد اللَّه بن عمرو الرقي ، بهذا الإسناد .