22560 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ : أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ " حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ مِثْلَهُ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو قَتَادَةَ « 1 » .
هامش
عن أبيه بلفظ : " من سَرَّه أن ينجيَه اللَّه من كرب يوم القيامة ، فلينفس عن مُعسر ، أو يضع عنه " وفيه القصة أيضاً . وأخرجه بنحوه الطبراني في " الكبير " ( 3277 ) من طريق عبد العزيز بن داود ، عن أبي هلال ، عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة ، عن أنس ، عن أبي قتادة . وأخرجه أبو حاتم الرازي في " العلل " لابنه 387 / 1 - 388 ، والطبراني في " الأوسط " ( 4589 ) من طريق هشام بن عمار ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي قتادة - قال في " العلل " : " عن أبي قتادة ، عن جابر " ، وقال في " الأوسط " : " عن أبي قتادة وجابر بن عبد اللَّه " . وقال أبو حاتم الرازي بإثره : هذا حديث باطل كذب ، قد أدخل على هشام . وفي الباب : عن أبي اليسر ، سلف برقم ( 15520 ) و ( 15521 ) ، وذكرت شواهده هناك . قوله : " من نَفَّس " بتشديد الفاء ، أي : فرَّج عنه همه بالتأخير في الأجل ، ولهذا عطف عليه قوله : " أو محا عنه " ، أي : كل الدَّيْن أو بعضه . قاله السندي .
( 1 ) إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة - وهو عبد اللَّه - ، وصح من غير هذا الطريق عن جابر بن عبد اللَّه من حديثه كما يأتي . وأخرجه الترمذي ( 10 ) عن قتيبة بن سعيد ، والطحاوي في " شرح معاني