22544 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ ؛ فَإِنَّهُ يُنَفِّقُ ، ثُمَّ يَمْحَقُ " « 1 » .
هامش
العالية " أيضاً ( 1546 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7506 ) و ( 7508 ) ، وفي " الشاميين " ( 685 ) و ( 689 ) و ( 700 ) و ( 2058 ) . وهو حديث حسن ، ولم يقع في بعض رواياته تسمية الرجل الذي تكفَّل بسداد دَيْن الميت ، ووقع في الموضع الأول من " معجم الطبراني الكبير " سقط يستدرك من غيره من مصادر تخريج الحديث . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف في مسنده برقم ( 7899 ) ، وهو في " الصحيحين " . وعن أنس بن مالك عند أبي بكر بن أبي شيبة في " مسنده " كما في " المطالب العالية " ( 1548 ) . وإسناده ضعيف ، فيه صدقة بن عيسى الحنفي ، وهو ضعيف . وعن ابن عمر عند الطبراني في " الأوسط " ( 3493 ) . وإسناده ضعيف .
قلنا : : وتَرْكُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصلاةَ على من مات وعليه دَيْنٌ ولم يترك وفاءً لدَيْنه ، إنما كان في أول الأمر كما جاء في حديث أبي هريرة وجابر بن عبد اللَّه المشار إليهما آنفاً ؛ وذلك تشديداً وتغليظاً لأمر الدَّيْن ، فلما فتح اللَّه عز وجل على رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الفتوح ، قال : " أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فمن ترك دَيْناً فعليَّ ، ومن ترك مالًا فلورثته " .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق ، فهو صدوق حسن الحديث ، وقد صرَّح بالسماع في الرواية التالية ، فانتفت شبهة تدليسه ، ثم هو قد توبع . وأخرجه ابن أبي شيبة 20 / 7 ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 121 ) من