قُلْتُ : وَاللَّهِ لَا أَعُودُ . قَالَ : " فَبَايَعَنِي " « 1 » .
22512 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي شَهْمٍ قَالَ : كَانَ « 2 » رَجُلًا بَطَّالًا قَالَ : فَمَرَّتْ بِي جَارِيَةٌ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ إِذْ هَوَيْتُ إِلَى كَشْحِهَا ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَ : فَأَتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُونَهُ فَأَتَيْتُهُ فَبَسَطْتُ يَدِي لِأُبَايِعَهُ ، فَقَبَضَ يَدَهُ وَقَالَ : " أَجنُكَ صَاحِبُ « 3 » الْجُبَيْذَةِ ؟ ، يَعْنِي : أَمَا إِنَّكَ صَاحِبُ الْجُبَيْذَةِ ، أَمْسِ " . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فقد روى له النسائي . بيان : هو ابن بشر الأحمسي ، وقيس : هو ابن أبي حازم الأحمسي . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 7329 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2677 ) ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 933 ) ، والحاكم في " المستدرك " 377 / 4 والبيهقي في " الدلائل " 306 / 6 من طريق أسود بن عامر شاذان ، بهذا الإسناد . وانظر ما بعده .
( 2 ) في ( م ) : كنت .
( 3 ) في ( م ) و ( ق ) : " أحبك " ، وفي ( ك ) و " جامع المسانيد " : " أجدك " ، وكلاهما تصحيف ، وصوابه : " أَجِنَّك " كما أثبتناه من ( ظ 5 ) ، أي : من أجل أنك ، كما جاء شرحه في الحديث . وأما كلمة " صاحبُ " فقد جاءت في ( م ) والنسخ " صاحبُك " وضبب على الكاف في ( ظ 5 ) إشارة إلى خطئها .