21580 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : تَمَارَوْا فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَأَرْسَلُوا إِلَى ، خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، فَقَالَ : قَالَ أَبِي : " قَامَ ، أَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطِيلُ الْقِيَامَ ، وَيُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ " " فَقَدْ أَعْلَمُ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ إِلَّا لِقِرَاءَةٍ ، فَأَنَا أَفْعَلُ " « 1 » .
هامش
وأخرجه الخطيب ص 35 من طريق سليمان بن بلال ، عن كثير بن زيد ، وأخرج الدارمي ( 474 ) من طريق عبد اللَّه بن عون ، عن ابن سيرين ، عن أنس ، عن زيد بن ثابت قصة امتناع زيد عن الكتابة لمروان بن الحكم وهو أمير على المدينة ، وليس فيها الحديث المرفوع . ويشهد لحديثنا في النهي عن الكتابة حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم ( 11085 ) . وفي جواز الكتابة سلف حديث عبد اللَّه بن عمرو برقم ( 6510 ) ، وحديث أبي هريرة سلف برقم ( 7242 ) و ( 9231 ) . وانظر كلامنا على المسألة عند حديث ابن عمرو .
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن من أجل كثير بن زيد ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير المطلب بن عبد اللَّه - وهو ابن المطلب بن حنطب - فقد روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام " وأصحاب السنن ، وهو ثقة . وأخرجه أحمد بن منيع في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " ( 1847 ) ، والبيهقي 193 / 2 من طريق أبي أحمد الزبيري ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " القراءة خلف الإمام " ( 292 ) و ( 297 ) من طريق أبي بكر الحنفي ، عن كثير بن زيد ، به . وأخرجه الطبراني ( 4886 ) عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن محمد بن أبي بكر المقدمي ، عن كثير بن زيد ، عن خارجة بن زيد ، به . ولم يذكر فيه