أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا ، فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الْأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ ، وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِئِ أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ " « 1 » .
21550 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " عُرِضَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي بِأَعْمَالِهَا حَسَنَةٍ وَسَيِّئَةٍ ، فَرَأَيْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا إِمَاطَةَ الْأَذَى عَنِ
هامش
( 1 ) إسناده قوي متصلٌ بذِكْر أبي الأسود فيه ، ورجاله رجال الصحيح . مهدي : هو ابن ميمون ، وواصل : هو مولى أبي عيينة ، وأبو الأسود : هو ظالم ابن عمرو . وأخرجه الطيالسي ( 483 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 230 ) ، ومسلم ( 553 ) ، وأبو عوانة ( 1211 ) ، وابن حبان ( 1641 ) ، والبيهقي 291 / 2 ، والبغوي ( 489 ) من طرق عن مهدي بن ميمون ، بهذا الإسناد ، وذكروا جميعهم أبا الأسود بين يحيى بن يعمر وبين أبي ذر دون شك ، إلا الطيالسي ، ففي روايته الشك كما هو عند المصنِّف . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 3916 ) من طريق حماد بن زيد ، وابن حبان ( 1640 ) من طريق هشام بن حسان ، كلاهما عن واصل مولى أبي عيينة ، به . وذكرا فيه أبا الأسود دون شك . وسيأتي برقم ( 21550 ) من طريق يحيى بن يعمر عن أبي ذر دون ذِكْر أبي الأسود بينهما ، وبرقم ( 21567 ) من طريق يحيى بن يعمر عن أبي الأسود عن أبي ذر دون شك . ولإماطة الأذى عن الطريق انظر ما قبله . وفي باب النخاعة في المسجد ، عن أنس سلف برقم ( 12062 ) .