الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، كِلَاهُمَا ذَكَرَهُ : خَالِدٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ ، وَأَيُّوبُ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ : أَنَّ أَبَا ذَرٍّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَجْنَبَ فَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ ، فَاسْتَتَرَ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : " إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ لِلْمُسْلِمِ « 1 » وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ ، وَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) و ( ق ) : المسلم .
( 2 ) صحيح لغيره ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن بجدان ، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية ( 21304 ) . وفي هذا الإسناد سَمَّى خالدٌ الحذاء الراويَ عن أبي ذر عمرَو بن بجدان ، وأما طريق أيوب ، فقال : عن رجل لم يُسمِّه ، عن أبي ذر . وأخرجه النسائي 171 / 1 ، وابن حبان ( 1313 ) ، والدارقطني 186 / 1 ، والبيهقي 212 / 1 من طريق مخلد بن يزيد ، عن سفيان الثوري ، عن أيوب وخالد ، عن أبي قلابة ، عن عمرو بن بجدان ، بهذا الإسناد . وقال البيهقي عقبه : تفرد به مخلد هكذا ، وغيره يرويه عن الثوري ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل ، عن أبي ذر . وعن خالد ، عن أبي قلابة ، عن عمرو بن بجدان ، عن أبي ذر كما رواه سائر الناس . وقال الدارقطني في " العلل " 253 / 6 : وأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد لأن أيوب يرويه عن أبي قلابة عن رجل لم يُسمه عن أبي ذر . وأخرجه عبد الرزاق ( 913 ) عن سفيان ، عن خالد الحذاء وحده ، به - وسمى الراوي عن أبي ذر عمرَو بن بجدان . وأخرجه أبو داود ( 332 ) ، وابن حبان ( 1311 ) ، والحاكم 176 / 1 ، والبيهقي 220 / 1 من طريق خالد الطحان ، وأخرجه البزار في " مسنده " ( 3973 ) ، وابن خزيمة ( 2292 ) ، وابن حبان ( 1312 ) ، والدارقطني 187 / 1 ، والبيهقي 212 / 1