21065 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ : نَحْوَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : مَا امْذَقَرَّ ، « 1 » يَعْنِي : لَمْ يَتَفَرَّقْ ، وَقَالَ : " لَا تَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْقَاتِلَ " . وَكَذَلِكَ قَالَ بَهْزٌ : أَيْضًا « 2 » .
هامش
زكريا بن يحيى ، والخطيب في " تاريخه " 205 / 1 من طريق علي بن عمرو بن خالد الحراني ، عن أبيه ، كلاهما عن الحكم بن عبدة الشيباني البصري ، عن أيوب ، عن حميد ، عن أبي الأحوص ، فذكره ولم يذكر فيه : " كن عبد اللَّه المقتول ولا تكن عبد اللَّه القاتل " ، وفيه أن ذلك كان في قتال علي للخوارج . وأحمد بن محمد بن رشدين ضعيف ، وكذبه بعضهم ، وعلي بن عمرو لم نجد له ترجمة ، والحكم بن عبدة مستور . وأخرجه ابن أبي شيبة 308 / 15 - 309 ، والدارقطني 131 / 3 - 132 من طريق يزيد بن هارون ، وابن أبي شيبة 123 / 15 - 124 عن ابن علية ، كلاهما عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز لاحق بن حميد ، فذكر القصة دون الحديث المرفوع فيها ، وفيها أن ذلك كان أثناء قتال علي بن أبي طالب للخوارج . ورجاله ثقات . وانظر ما بعده . ويشهد للمرفوع منه حديث سعد بن أبي وقاص السالف برقم ( 1446 ) ، وحديث أبي هريرة السالف برقم ( 7796 ) ، وانظر تتمة شواهده عند حديث أبي هريرة . قوله : " ما ابذقر " قال السندي : بموحدة وذال معجمة وقاف وتشديد راء ، مثل اقشعر ، في " القاموس " : ما ابذقر الدم في الماء ، أي : لم يتفرق أجزاؤه فيمتزج به ، ولكن مر فيه مجتمعاً متميزاً عنه .
( 1 ) وقع في ( م ) والنسخ الخطية : " ابْذَقَرَّ " بالباء ، وهو تحريف ، والصواب أنه في رواية أبي النضر بالميم ، كما وقع عند أبي عبيد في " غريب الحديث " .
( 2 ) رجاله ثقات كسابقه . أبو النضر : هو هاشم بن القاسم ، وبهز : هو ابن أسد العمي ، وسليمان : هو ابن المغيرة . وأخرجه أبو عبيد في " غريب الحديث " 395 / 4 عن أبي النضر ، بهذا