بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالًا وَوَلَداً
[ مريم : 77 ] ، حَتَّى بَلَغَ ،
فَرْداً
[ مريم : 80 ] " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو الثوري ، وأبو الضحى : هو مسلم بن صبيح الكوفي العطار ، ومسروق : هو ابن الأجدع الهمداني . وهو في " تفسير عبد الرزاق " 13 / 2 ومن طريقه أخرجه الطبري في " تفسيره " 121 / 16 . وأخرجه البخاري ( 4733 ) ، وابن حبان ( 5010 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 3650 ) من طرق عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 1054 ) ، والبخاري ( 2091 ) و ( 2275 ) و ( 2425 ) و ( 4732 ) و ( 4734 ) و ( 4735 ) ، ومسلم ( 2795 ) ( 35 ) و ( 36 ) ، والترمذي ( 3162 ) ، وأبو عوانة في البعث كما في " إتحاف المهرة " 416 / 4 ، وابن حبان ( 4885 ) ، والطبراني ( 3651 ) و ( 3652 ) و ( 3653 ) و ( 3654 ) و ( 3655 ) ، والبيهقي في " السنن " 52 / 6 ، وفي " الدلائل " 280 / 2 - 281 ، والبغوي في " تفسيره " 207 / 3 - 208 ، والواحدي في " تفسيره " 194 / 3 وفي " أسباب النزول " ص 204 من طرق عن الأعمش ، به . وأخرجه الطبراني ( 3665 ) من طريق حماد بن شعيب ، عن الأعمش ، عن أبي وائل شقيق بن سلمة ، عن خباب . قال الطبراني : هكذا رواه حماد بن شعيب ، عن الأعمش ، عن أبي وائل . ورواه الناس كما ذكرناه أولًا عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن خباب ، فإن كان حماد بن شعيب ضبطه عن الأعمش ، فهو غريب من حديث أبي وائل . قلنا : وحماد بن شعيب ضعيف . وسيأتي برقم ( 21075 ) و ( 21076 ) . وفي الباب : عن ابن عباس عند الطبري 120 / 16 - 121 . قوله : " حتى تموت ثم تبعث " ، قال السندي : كناية عن الدوام والأبد ، إذ لا كفر بعد ذلك ، ويومئذ يؤمن الكافر .