20725 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ المُؤْمِنِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ ، « 1 » قَالُوا : حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ ، قَالَ أَحَدُ الْمُحَدِّثِينَ فِيهِ : أَبُو الْيَمَانِ النَبَّالُ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ عَاصِمٍ ، عَنْ نُبَيْشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِنَحْوِهِ " « 2 » .
هامش
بحشل " العلاء بن راشد " بدل المعلى بن راشد . وقال الترمذي : حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد . وأخرجه ابن قانع في " معجم الصحابة " 323 / 1 من طريق محمد بن عقبة ، عن معلى بن راشد ، عن جدته ، قالت : دخل علينا رجل من هذيل ، يقال له : سحر الخير ، فذكره . كذا قال ابن قانع : " سحر الخير " بسين وحاء مهملتين ، بعدهما راء ، وهو تصحيف شنيع كما نبه عليه الحافظ ابن حجر في " الإصابة " 277 / 3 ، والسخاوي في " المقاصد الحسنة " ص 400 ، والصواب أنه نبيشة الخير كما تقدم ، هذا مع أنه أخرجه أيضاً على الصواب في ترجمة نبيشة 168 / 3 - 169 ، لكن وقع له في سنده خبط آخر ، فقال : عن المعلى بن أسد القواس ، قال : حدثني أبي ، عن جدي ، عن رجل من هذيل يقال له : نبيشة ، فذكره . والصواب : عن المعلى بن راشد ، عن جدته أم عاصم ، عن نبيشة الهذلي . كذا رواه الأئمة كما تقدم . وانظر ما بعده . وأما لَحْس القَصْعة أو لَعْقها ، فقد ثبت الأمر به عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من حديث أنس بن مالك السالف برقم ( 12815 ) ، ومن حديث جابر بن عبد اللَّه أيضاً السالف برقم ( 15224 ) .
( 1 ) في ( م ) والأصول التي بين أيدينا جميعاً : " حدثني أبي ، حدثنا روح بن عبد المؤمن ، وعبيد اللَّه القواريري . وحدثنا عبد اللَّه ، قال : وحدثني محمد بن صدران . . . " ، وهو خطأ ، والصواب ما أثبتناه ، وهو الموافق لما في " أطراف المسند " 401 / 5 ، و " إتحاف المهرة " 40 / 5 ، و " جامع المسانيد والسنن " 245 / 4 ، و " تهذيب الكمال " 286 / 28 .
( 2 ) إسناده ضعيف كسابقه . روح بن عبد المؤمن : هو الهُذَلي مولاهم